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文献中的壮族三月三 | 2020云赏三月三 | 寻根问源

作者: 来源: 发布时间:2020-03-23


                 【编者按】“壮乡三月好晴天,木棉盛开歌舞喧”,“壮族三月三”是广西各族人民重要的传统节日,也是八桂儿女共同珍视的文化遗产。节日期间,各族民众蒸彩糯、祭先祖、赶歌圩、抢花炮、斗彩蛋、赏戏曲,以歌传情、以歌会友。又是一年“三月三”,根据自治区文化和旅游厅2020年“壮族三月三”系列文化活动的工作部署,广西非物质文化遗产保护中心将通过“广西非物质文化遗产文化网”、“广西非物质文化遗产”微信公众号,围绕着“壮族三月三”及相关的文化事象,开展“云赏三月三”专题系列报道,以充分展示广西非物质文化遗产的独特魅力。此次线上活动以“壮族三月三”为中心,综合介绍壮族三月三的历史渊源、活动内容、代表性传承人,以此带出相关的民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、曲艺、传统美术、传统技艺、传统体育游艺与杂技、民俗等非遗项目。同时,为体现壮族三月三的多民族共享性,将撷取广西各世居民族代表性项目进行介绍。


文献中的壮族三月三

关于壮族三月三的历史文献资料,散见于文人笔记,以及明清至民国广西各地方志中关于各地风俗卷。20世纪50年代进行的壮族社会历史调查时所形成的资料,也有一些关于壮族三月三的记载。20世纪80年代后,广西各县市的志书中,多有较为详细的和壮族三月三相关的记载。20世纪80年代之后,各县市在开展“中国民族民间文艺十套集成志书”项目的调查过程中,形成了丰富的调查资料,关于壮族三月三的传说、谚语、歌谣见于其间。20世纪80年代以后,壮族三月三在各级政府的打造下,以“壮族三月三歌节”的面貌出现,相关研究也随之兴起,各研究机构、高校师生参加到壮族三月三的讨论中来,形成一定的研究资料。以下选取代表性文献志之。


《岭外代答》

南宋周去非撰。周去非曾于宋淳熙年间任桂林通判,东归后,因问岭外事者多,而以书代答,故为《岭外代答》。书成于宋淳熙戊年(1178)冬。全书共10卷。内容包括地理、外国、风土、财计、器用、服用、食用、香、器乐、实货、金石、花木、禽兽、虫鱼、古迹、蛮俗、志异等。在该书中,具体描述了壮族先民在上巳日抛绣球的习俗。其《飞駞》条载:“交阯俗,上巳日,男女聚会,各为行列,以五色结为球,歌而抛之,谓飞駞。男女目成,则女受駞而男婚已定。”是研究壮族三月三的重要历史文献。



《赤雅》

文人笔记。明邝露撰。分上中下三卷。共记二百零六条。《知不足斋丛书》《龙威秘书》《说库》《丛书集成初编》等丛书收有此书。邝露曾历游粤西、吴越间。在游广西之时,遍历岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司,因为瑶女云亸孃留掌书记,归而述所见闻。书中记述粤西少数民族地区的山川物产、民族成分、土司制度、饮食服饰、风俗习惯等内容。是了解明代粤西的重要史料。其中《浪花歌》条中有较详细的关于明代峒女在三月三等时间定期聚会对歌的习俗:“峒女于春秋时,布花果笙箫于名山,五丝刺同心结百纽鸳鸯囊,选峒中之少好者伴峒官之女,名曰‘天姬队’。余则三三五五,采芳拾翠于山椒水湄,歌唱为乐。男亦三五成群,歌而赴之。相得则唱和竟日,解衣结带相赠以去。春歌正月初一、三月初三,秋歌中秋节。三月之歌曰‘浪花歌’”。是研究壮族三月三的重要历史文献。



《廖江竹枝词》十七首

春风酿暖雨初过,青满平畴绿满坡,试向黄林林外望,三三佳日好花多。
胙颁真武喜分将,食罢青精糯米香,忽漫歌声风外起,家家儿女靓新妆。
柔荑斜眼竹篮携,簇立瓜田和草畦,入耳花歌行要答,莺喉试啭笑声低。
相牵挽挽笑眉开,小步寻芳往复回,特地勾留叉路侧,待看如玉少年来。
綦巾分队路横纵,衬贴春光是治容。秾李夭桃相倚处,问谁经过不停踪。
无因倾吐爱花情,挹颈联肩巧比声。唱到风流欢喜曲,娇娃春意一齐生。
人逢故误注青眸,不觉流连小渡头。绮语飞来心更醉,情通袅袅短长讴。
钟情人立少年中,眉语斜传笑语通。待现花容邀眷盼,娉婷半匿老娘丛。
士也耽兮女也耽,行歌互答当心淡,欢场易散愁同结,恼杀西山落日衔。
平林忽暮噪归鸦,蜂尚迷香蝶恋花。离曲唱来心绪乱,行行还止路三叉。
浓香惯引得芳魂,爱我哥哥送到村。春庆未阑重定约,姣音遥递话黄昏。
姊妹花开簇锦围,一年一度赏芳菲。相须领队还教曲,累得娘行也暮归。
白首农夫尽在田,经眸也共爱花鲜。皤然人老春心在,故引儿童话少年。
儿童本未解风流,此日春情也并优。超距兴阑清唱起,草坡围坐习讴歌。
传言娱戏兆年丰,台共登春不约同。行乐及时须尽兴,过兹十日又田功。
灰劫乡村不尽凋,还将故事饰萧条。熙熙绘出升平象,中泽哀鸿恨亦消。
红粉平看一任人,江干分外有阳春。兰卿太守曾多事,谕禁花歌枉费神。




整理:许晓明,博士,研究员,广西非物质文化遗产保护中心主任。
编辑/排版:郭珊敏
校对:黄俊元  周世新
审核:许晓明  朱凤立
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